WASHINGTON, D.C. (24. Oktober 2018) – Der Eiserne Vorhang, der einst Europa teilte, mag l\u00e4ngst der Vergangenheit angeh\u00f6ren, doch der Kontinent ist heutzutage entzweit durch gro\u00dfe Unterschiede in den Einstellungen der \u00d6ffentlichkeit zu Religion, Minderheiten und sozialen Themen wie gleichgeschlechtliche Ehe und legale Abtreibung. Im Vergleich zu Westeurop\u00e4ern w\u00fcrden weniger Mittel- und Osteurop\u00e4er Muslime oder Juden in ihren Familien oder Nachbarschaften willkommen hei\u00dfen, das Recht zu Heiraten auf schwule oder lesbische Paare erweitern oder die Definition von nationaler Identit\u00e4t auf Personen ausweiten, die au\u00dferhalb ihres Landes geboren sind.<\/p>\n\n
Diese Unterschiede ergeben sich aus einer Reihe von Umfragen, die das Pew Research Center zwischen 2015 und 2017 unter fast 56.000 Erwachsenen (18 Jahre und \u00e4lter) in 34 west-, mittel- und osteurop\u00e4ischen L\u00e4ndern durchgef\u00fchrt hat, und sie spalten den Kontinent mehr als ein Jahrzehnt, nachdem die Europ\u00e4ische Union begann, sich weit \u00fcber ihre westeurop\u00e4ischen Wurzeln hinaus auszudehnen, um unter anderen mitteleurop\u00e4ischen L\u00e4nder Polen und Ungarn und die baltischen Staaten Estland, Lettland und Litauen aufzunehmen.<\/p>\n\n
Diese kontinentale Kluft in Einstellungen und Werten kann in einigen F\u00e4llen extrem sein. Zum Beispiel sagen in fast allen mittel- und osteurop\u00e4ischen L\u00e4ndern weniger<\/em> als die H\u00e4lfte der Erwachsenen, dass sie bereit w\u00e4ren, Muslime als Familienmitglied zu akzeptieren; in fast jedem befragten westeurop\u00e4ischen Land sagen mehr<\/em> als die H\u00e4lfte, dass sie einen Muslim als Familienmitglied akzeptieren w\u00fcrden. Eine \u00e4hnliche Kluft ergibt sich zwischen Mittel-\/Osteuropa und Westeuropa hinsichtlich der Aufnahme von Juden in die eigene Familie.<\/p>\n\n In einer separaten Frage sagen Westeurop\u00e4er weit h\u00e4ufiger als ihre mittel- und osteurop\u00e4ischen Nachbarn, dass sie Muslime in ihrer Nachbarschaft akzeptieren w\u00fcrden. Zum Beispiel sagen 83% der Finnen, dass sie bereit w\u00e4ren, Muslime als Nachbarn zu akzeptieren, verglichen mit 55% der Ukrainer. Und obwohl die Kluft weniger ausgepr\u00e4gt ist, sind Westeurop\u00e4er auch eher geneigt, Juden in ihren Wohnvierteln zu akzeptieren.<\/p>\n\n Einstellungen gegen\u00fcber religi\u00f6sen Minderheiten in Europa gehen Hand in Hand mit unterschiedlichen Verst\u00e4ndnissen von nationaler Identit\u00e4t. Als sie im Einflussbereich der Sowjetunion waren, verdr\u00e4ngten viele mittel- und osteurop\u00e4ische L\u00e4nder Religion offiziell aus der \u00d6ffentlichkeit. Aber heute ist f\u00fcr die meisten Menschen, die im ehemaligen Ostblock leben, Christ sein (ob katholisch oder orthodox) ein wichtiger Bestandteil ihrer nationalen Identit\u00e4t.<\/p>\n\n In Westeuropa hingegen haben die meisten Menschen nicht das Gef\u00fchl, dass Religion ein wesentlicher Teil ihrer nationalen Identit\u00e4t ist. In Frankreich und in Gro\u00dfbritannien zum Beispiel sagen die meisten, dass es nicht wichtig sei, Christ zu sein, um ein wahrer Franzose oder ein wahrer Brite zu sein.<\/p>\n\n Selbstverst\u00e4ndlich f\u00e4llt nicht jedes Land in Europa eindeutig in dieses Muster. Die Tschechische Republik beispielsweise war Teil des Ostblocks und ist ein sehr konfessionsloses Land geblieben. Heute sagen nur wenige Tschechen, dass das Christentum ein wichtiger Bestandteil ihrer nationalen Identit\u00e4t sei. Doch die meisten Tschechen sagen, sie w\u00e4ren nicht bereit, Muslime als Familienmitglieder zu akzeptieren, und nur etwa die H\u00e4lfte w\u00e4re bereit, Juden zu akzeptieren. \u00c4hnlich ist es in den baltischen Staaten Lettland und Estland, wo die \u00fcberwiegende Mehrheit der Menschen sagt, Christ sein (insbesondere Lutherisch) sei f\u00fcr ihre nationale Identit\u00e4t nicht wichtig. Dennoch sind relativ wenige Letten und Esten bereit, Muslime als Familienmitglieder oder Nachbarn zu akzeptieren.<\/p>\n\n Ein allgemeines Ost-West-Muster zeigt sich auch in Bezug auf mindestens einen weiteren Aspekt von Nationalismus: Kulturchauvinismus. In den Umfragen wurden die Befragten auf dem gesamten Kontinent gefragt, ob sie der Aussage zustimmen: \u201eUnser Volk ist nicht perfekt, aber unsere Kultur ist anderen \u00fcberlegen\u201c. Obwohl es Ausnahmen gibt, sind die Mittel- und Osteurop\u00e4er eher geneigt zu sagen, dass ihre Kultur \u00fcberlegen sei. Tats\u00e4chlich sind die acht L\u00e4nder, in denen diese Haltung vorherrscht, geografisch alle im Osten: Griechenland, Georgien, Armenien, Bulgarien, Russland, Bosnien, Rum\u00e4nien und Serbien.<\/p>\n\n Diese und andere Fragen \u00fcber nationale Identit\u00e4t, religi\u00f6se Minderheiten und kulturelle \u00dcberlegenheit scheinen zusammen betrachtet eine europ\u00e4ische Spaltung zu verdeutlichen, mit hohem religi\u00f6sem Nationalismus im Osten und mehr Offenheit gegen\u00fcber Multikulturalismus im Westen. Andere Fragen, die in der Umfrage gestellt wurden, verweisen auf eine weitere \u201eWertel\u00fccke\u201c zwischen Ost und West in Bezug auf wichtige soziale Fragen wie gleichgeschlechtliche Ehe und legale Abtreibung.<\/p>\n\n In jedem befragten westeurop\u00e4ischen Land bef\u00fcrworten Mehrheiten die gleichgeschlechtliche Ehe und fast alle diese L\u00e4nder haben sie rechtlich anerkannt. In Mittel- und Osteuropa ist die \u00f6ffentliche Meinung v\u00f6llig anders, in fast allen befragten L\u00e4ndern sprechen sie Mehrheiten dagegen aus, dass Schwulen und Lesben gesetzlich heiraten k\u00f6nnen. Keines der befragten mittel- und osteurop\u00e4ischen L\u00e4nder erlaubt gleichgeschlechtliche Ehen.<\/p>\n\n In einigen F\u00e4llen werden diese Ansichten fast universell vertreten. So sind etwa neun von zehn Russen gegen die legale gleichgeschlechtliche Ehe, w\u00e4hrend \u00e4hnlich einseitige Mehrheiten in den Niederlanden, D\u00e4nemark und Schweden daf\u00fcr sind, dass schwule und lesbische Paare gesetzlich heiraten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n Obwohl Abtreibung generell sowohl in Mittel-\/Ost- als auch in Westeuropa legal ist, gibt es auch zu diesem Thema regionale Unterschiede in den Ansichten dazu. In jeder befragten westeurop\u00e4ischen Nation — einschlie\u00dflich der stark katholischen L\u00e4nder Irland, Italien und Portugal — sagen sechs von zehn oder mehr Erwachsene, dass Abtreibung in allen oder den meisten F\u00e4llen legal sein sollte.<\/p>\n\n Aber im Osten sind die Ansichten vielf\u00e4ltiger. Einige mittel- und osteurop\u00e4ische L\u00e4nder wie die Tschechische Republik, Estland und Bulgarien bef\u00fcrworten legale Abtreibungen. Aber in einigen anderen L\u00e4ndern, darunter Polen, Russland und der Ukraine, neigt sich das Meinungsbild in die andere Richtung, Befragte dort sagen mit gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit, dass Abtreibung gr\u00f6\u00dftenteils oder g\u00e4nzlich illegal sein sollte.<\/p>\n\n Die Umfrageergebnisse deuten darauf hin, dass die regionale Spaltung Europas in Bezug auf gleichgeschlechtliche Ehe auch in Zukunft anhalten k\u00f6nnte: In den meisten L\u00e4ndern Mittel- und Osteuropas nehmen junge Erwachsene nur eine geringf\u00fcgig weniger ablehnende Haltung zur Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe ein als \u00e4ltere Menschen.<\/p>\n\n Zum Beispiel sind 61% der j\u00fcngeren Esten (18 bis 34 Jahre alt) gegen die Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe in ihrem Land, verglichen mit 75% der \u00fcber 35-J\u00e4hrigen. In dieser Hinsicht lehnen junge estnische Erwachsene mit einer sechsmal h\u00f6heren Wahrscheinlichkeit die Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen ab als \u00e4ltere Erwachsene in D\u00e4nemark (10%). Dieses Muster gilt f\u00fcr die gesamte Region; junge Erwachsene in fast jedem mittel- und osteurop\u00e4ischen Land sind in dieser Frage viel konservativer als j\u00fcngere und \u00e4ltere Westeurop\u00e4er.<\/p>\n\n Wenn es um Einstellungen gegen\u00fcber Muslimen und Juden geht, sind junge Erwachsene in den meisten L\u00e4ndern Mittel- und Osteuropas ebenfalls nicht toleranter als ihre \u00e4lteren Mitb\u00fcrger.<\/p>\n\n Folglich bringt diese j\u00fcngere Generation in Mittel- und Osteuropa mit einer viel geringeren Wahrscheinlichkeit als ihre Altersgenossen in Westeuropa zum Ausdruck, Muslimen oder Juden als Familienmitglied offen gegen\u00fcber zu stehen. Zum Beispiel sagen 36% der polnischen Erwachsenen unter 35, dass sie bereit w\u00e4ren, Muslime in ihrer Familie zu akzeptieren, weit unter den zwei Dritteln der jungen franz\u00f6sischen Erwachsenen, die sagen, dass sie bereit w\u00e4ren, Muslime als Familienmitglied aufzunehmen.<\/p>\n\n Dies sind einige der Ergebnisse der Erhebungen des Pew Research Centers, die in den Jahren 2015-2016 in Zentral- und Osteuropa und 2017 in Westeuropa durchgef\u00fchrt wurden. Das Center hat bereits ausf\u00fchrliche Forschungsberichte zu beiden Erhebungsarten ver\u00f6ffentlicht: \u201eReligious Belief and National Belonging in Central and Eastern Europe<\/a>\u201c und \u201eBeing Christian in Western Europe<\/a>\u201c. In beiden Regionen wurden viele gleiche Fragen gestellt, die die Vergleiche in diesem Bericht erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n Diese Zusammenfassung wurde aus dem Englischen ins Deutsche \u00fcbersetzt.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" WASHINGTON, D.C. (24. 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